- Exegi monumentum
"Перфекто, сидевший у пушки, сказал:
- Нарушение территории другой личности - вот в чем корень всякого зла. Таково простейшее определение зла.
Его слова удивили меня, отчасти потому что микрофон мой был отключен и я думал, что он меня не слышит, а отчасти из-за полной неожиданности его ответа.
Перфекто продолжал:
- Когда человек ворует, он нарушает территорию другого. Когда убивает, нарушает территорию другого. Когда спит с чужой женой, тоже нарушает территорию. Когда клевещет на тебя, лишает тебя доброго имени, которое ты заработал своими поступками. У людей все моральные нормы основаны на территориализме. И всякое зло возникает при нарушении чужой территории.
Ответ Перфекто показался мне совершенно неожиданной концепцией, и я спросил:
- Тогда что же такое добро?
Перфекто ответил:
- Допуск чужого на твою территорию, отказ от собственного территориализма: хорошо раздавать свои деньги бедным. Хорошо отдать одежду нагому. Хорошо приютить бездомных в твоем доме. Добро - это когда ты увеличиваешь чужую территорию, уменьшая свою. Вы, люди, считаете, что добро - это отказ от территориализма.
Я не мог принять такую упрощенную философию. Возможно, Перфекто просто хочет отвлечь меня своим спором. Поэтому ловит меня на приманку своих аргументов. Впрочем, он уже говорил нечто подобное, сказал, что я убивал, защищая свою территорию. Но я не думал, что он выработал целую философскую систему, основанную на территориализме. Я обдумал его слова.
- Мне кажется, что существует добро и зло, не имеющее отношения к территориализму, - сказал я, хотя не мог тогда и не могу сейчас привести пример, не связанный с этой концепцией.
Перфекто немного подумал.
- Нет, территориализм - единственное мерило, с помощью которого вы, люди, определяете добро и зло. Некоторые моральные нормы не имеют отношения к добру и злу, они просто определяют человека как элемент своей культуры, и поэтому вы, люди, иногда воображаете, что добро и зло относительны, что у них нет основы в биологической или духовной реальности. Например, правоверный еврей может счесть другого еврея, отрицающего необходимость обрезания, злым, но за пределами этой культуры все понимают, что принятие обрезания или отказ от него - не вопрос морали. Это просто утверждение своей принадлежности к культуре. Ты носишь именно такую одежду и употребляешь именно такие невербальные средства, просто обозначая свое членство в культуре. Если ты неожиданно станешь одеваться во все черное и подолгу гулять после полуночи, другие члены твоей культуры решат, что ты зол и опасен. Вы, люди, всегда определяли добро и зло исключительно на территориальных инстинктах. Вот что такое добро и зло. Я удивлен, что ты не заметил этого в последние четыре тысячи лет."
Дейв Волвертон, "Мой путь в рай", 1989.
- Нарушение территории другой личности - вот в чем корень всякого зла. Таково простейшее определение зла.
Его слова удивили меня, отчасти потому что микрофон мой был отключен и я думал, что он меня не слышит, а отчасти из-за полной неожиданности его ответа.
Перфекто продолжал:
- Когда человек ворует, он нарушает территорию другого. Когда убивает, нарушает территорию другого. Когда спит с чужой женой, тоже нарушает территорию. Когда клевещет на тебя, лишает тебя доброго имени, которое ты заработал своими поступками. У людей все моральные нормы основаны на территориализме. И всякое зло возникает при нарушении чужой территории.
Ответ Перфекто показался мне совершенно неожиданной концепцией, и я спросил:
- Тогда что же такое добро?
Перфекто ответил:
- Допуск чужого на твою территорию, отказ от собственного территориализма: хорошо раздавать свои деньги бедным. Хорошо отдать одежду нагому. Хорошо приютить бездомных в твоем доме. Добро - это когда ты увеличиваешь чужую территорию, уменьшая свою. Вы, люди, считаете, что добро - это отказ от территориализма.
Я не мог принять такую упрощенную философию. Возможно, Перфекто просто хочет отвлечь меня своим спором. Поэтому ловит меня на приманку своих аргументов. Впрочем, он уже говорил нечто подобное, сказал, что я убивал, защищая свою территорию. Но я не думал, что он выработал целую философскую систему, основанную на территориализме. Я обдумал его слова.
- Мне кажется, что существует добро и зло, не имеющее отношения к территориализму, - сказал я, хотя не мог тогда и не могу сейчас привести пример, не связанный с этой концепцией.
Перфекто немного подумал.
- Нет, территориализм - единственное мерило, с помощью которого вы, люди, определяете добро и зло. Некоторые моральные нормы не имеют отношения к добру и злу, они просто определяют человека как элемент своей культуры, и поэтому вы, люди, иногда воображаете, что добро и зло относительны, что у них нет основы в биологической или духовной реальности. Например, правоверный еврей может счесть другого еврея, отрицающего необходимость обрезания, злым, но за пределами этой культуры все понимают, что принятие обрезания или отказ от него - не вопрос морали. Это просто утверждение своей принадлежности к культуре. Ты носишь именно такую одежду и употребляешь именно такие невербальные средства, просто обозначая свое членство в культуре. Если ты неожиданно станешь одеваться во все черное и подолгу гулять после полуночи, другие члены твоей культуры решат, что ты зол и опасен. Вы, люди, всегда определяли добро и зло исключительно на территориальных инстинктах. Вот что такое добро и зло. Я удивлен, что ты не заметил этого в последние четыре тысячи лет."
Дейв Волвертон, "Мой путь в рай", 1989.
-
-
24.07.2007 в 16:53-
-
24.07.2007 в 16:57посоветуйте что-нибудь почитать пожалуйста. заблудилась в библиотеке )
-
-
24.07.2007 в 17:02-
-
24.07.2007 в 17:04L. Solers хм, недавно прочитала эту книгу Не с моей подачи?
посоветуйте что-нибудь почитать пожалуйста А каковы в общем интересы? Какого направления хочется чтива?
-
-
24.07.2007 в 17:07То есть это ты мягко намекаешь, что мне пора бы обратиться за помощью к психиатру?
-
-
24.07.2007 в 17:19Щасвирнус ни разу не намекаю. А предупреждаю, что кое-что написанное в книге - может шокировать. Хотя, чем нас сейчас проймешь? Тем более - написанным.
-
-
24.07.2007 в 17:30))
Пока полет нормальный)) Спасибо))
-
-
24.07.2007 в 18:18-
-
24.07.2007 в 18:59Кликни по ссылочке, почитай книжку
-
-
24.07.2007 в 19:02ты читал лукьяненковский Геном?
-
-
24.07.2007 в 19:18-
-
24.07.2007 в 19:20-
-
24.07.2007 в 20:00нет, случайно наткнулась сама, нашару тыкала в библиотеке. )
хочется примерно такого же - фантастического, но чтобы без идиотизмов, такого, чему можно верить и написанное грамотным красивым слогом.
-
-
25.07.2007 в 13:42Teo1974 Значит найду и прочитаю. Как-нибудь
-
-
25.07.2007 в 14:10-
-
25.07.2007 в 14:17-
-
25.07.2007 в 15:14-
-
26.07.2007 в 17:41Азимова - не читала. Шекли и Саймак не вызвали интереса. к Стругацким пока нет отношения, читала несколько коротких рассказов. хочется конкретной наводки, потому что скучные вещи отбивают охоту читать.
-
-
26.07.2007 в 18:00-
-
26.07.2007 в 19:10Насчет авторов... Начну со Стругацких... Их можешь читать что угодно. Разве что пропусти "Страну багровых туч", они сами ее не любили. И не начинай знакомстов с ними с "Улитки на склоне", а также поначалу лучше воздержись от "Пикника на обочине" и "Града обреченного". Не ищи в их произведениях экшена, он там даже когда и есть - носит сильно подчиненную функцию, они писали... как бы жто сказать, психологическую НФ, где сама НФ лишь антураж, сцена, они писали приключения не тела, а духа.
Возьмись за их цикл Мир полудня, который начинает "Полдень, XX век", светлая утопия которая очень похожа на правльный коммунизм с человеческим лицом, точнее, очень развитой социализм, очень приятный и близкий нам, как они сами говорили: "Мир, в котором хочется жить."
Вообще, цикл Полдня охватывает произведениями... один век, тот самый, ХХ.
В этот цикл входят еще "Далекая радуга" - произведение-катстрофа, произведение-предостережение, произведение о людях в экстремальных ситуациях. Вообще Стругацие много внимания уделяли людям, человеку, в своих произведениях, личностям и их портретам.
Еще в цикл входят "Трудно быть богом" (столкновение человека мира Полудня с миром средневековья), "Попытка к бегству" (человек нашего недавнего прошлого, попавший в мир Полудня, "Обитаемый остров" (сейчас его экранизует Бондарчук - история одного "комсомольца" мира Полудня), "Малыш" (произведение о космическом маугли), "Жук в муравейнике" (о человеческой жизни и принятии ответсвенного решения), "Волны гасят ветер" (о завершении истории привычного нам человечесвта).
Начни с них
-
-
26.07.2007 в 19:12-
-
26.07.2007 в 19:15-
-
26.07.2007 в 19:20о, кстати ты читал Шефнера? У него ни много ни мало фантастика бытовая
-
-
27.07.2007 в 11:00Насчет Стругацких... Все таки полуденный цикл наиболее фантастичен. Поэтому я его и рекомендую в первую очередь
-
-
27.07.2007 в 11:56-
-
27.07.2007 в 12:31-
-
27.07.2007 в 13:15-
-
27.07.2007 в 21:54-
-
30.07.2007 в 08:54-
-
03.08.2007 в 13:06-
-
03.08.2007 в 13:36-
-
04.08.2007 в 16:19-
-
05.08.2007 в 14:15Зашли бы сюда Lepra и LAW, интересно послушать их мнение об этом...